儒家经典《大学》之 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得
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一、原文
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
二、译文
知道了应该达到的境界就能确定志向(自己要去向哪里),
确定了志向就能够保持内心平静(没有杂念),
内心平静就能处之安然(心态平稳而沉静),
心安就能思虑周祥(缜密地思考与安排),
思虑周详就能有所收获(实现目标、达成志向)。
三、释义
止:指所止之地,即想要达到的境界。
定:确定志向、方向。
静:内心平静而不慌乱。
安:心态平稳、安然。
虑:思虑周全。
得:有所收获,指达到想要的境界。
四、延伸
1知止:知道自己想要达到的境界,确定了自己的目标,知道自己要什么;
2定:因为有了目标,对自己的方向自然很明确,知道自己要去向哪里;
3静:因为自己目标明确、方向确定,内心不慌、不乱,没有杂念,保持稳定的心态;
4安:因为内心平静而对任何事物都能泰然处之,能够做到以不变应万变;
5虑:因为心静、安然,对想做的事情就能够充分考虑、精心规划而不遗漏,从而制定出周密可行的计划;
6得:因为方向、目标明确,计划周密,心态平稳沉静而不慌乱,从而能够安心执行自己的计划和安排,终将有所获而达成目标。
定心六要有先有后、由内而外、循序渐进,与现代心理学的原理是一致的,只有心态稳定、情绪健康才能有恰当的行为表现,
定心六要正是教导一个人建立正确的思维逻辑、获得稳定的内心和情绪,由此才可以发身于外,实现自己的追求和目标。
定心六要是一个循环,由方向和目标开始,过程中做到心静泰然、气正心定、思虑周详,终将有所获有所得。
以此实现了第一个、第二个……等多个目标,不断获得成绩和成长,螺旋上升,“得”越来越多,内心也将越来越强大,越来越容易成功。
《大学》里对“得”的描述直接是“虑而后能得”,缺少一个行动的过程。
按照现在的理解,任何一个完美的目标和计划要取得好的结果,都需要有优秀的执行,执行非常重要。
因此,“安而后能虑”后应该加上“虑而后能为”,而“虑而后能得”改为“为而后能得”,如此的意思将更加完整。
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