《冰心诀》
心若冰清，天塌不惊；万变犹定，神怡气静；
尘垢不沾，俗相不染；虚空甯宓，浑然无物；
无有相生，难易相成；份与物忘，同乎浑涅；
天地无涯，万物齐一；飞花落叶，虚怀若谷；
千般烦忧，才下心头；即展眉头，灵台清幽；
心无罣碍，意无所执；解心释神，莫然无魂；
水流心不惊，云在意俱迟；
一心不赘物，古今自逍遥。

《静心诀》
冰寒千古，万物犹静，
心意气静，望我独神，
心神合一，气宜相随，
相间若余，万变不惊，
无痴无嗔，无欲无求，
无舍无弃，无为无我。

《定心心经》
心若冰清，天塌不惊；
万变犹定，神怡气静；
忘我守一，六根大定；
戒点养气，无私无为；
上下相顾，神色相依；
蓄意玄关，降伏思虑；
内外无物，心神净明

《佛禅大智慧：禅诗名篇一百首》
吴言生、辛鹏宇编著，国际佛教禅修学会（IZBA）荣誉出品。
该书从我国古代 3 万多首禅诗中精选出经典悟道禅诗 100 首，
这些禅诗代表了禅诗的广泛影响和最高成就，语言生动，比喻奇特，运思神妙，思想深邃。
书中对每首禅诗都进行了翻译和讲解，通过简明流畅的译文和慧眼独具的诠释，
揭示了禅诗的思想内涵，引领读者走入佛禅大智慧的世界。

神秀示法诗：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
六祖示法诗：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
灵云志勤开悟诗：
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
神赞蜂子投窗诗：
空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
守安南台静坐诗：
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
希运诗：
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
契此播秧诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。

禅，是印度梵语“禅那”（dhyana）的音译，意译就是“静虑”“思维修”“摄念”，也就是冥想的意思，
是指通过禅坐训练，将意念集中在一处，从而使大脑里的杂质沉淀下来，使思维如水一样清澈、透明。

十方诸佛慧，皆由禅定生

外离相为禅，内不乱为定
---《六祖坛经·坐禅品》

禅是东方智慧的结晶，禅诗是佛教与文学的完美融合。
禅诗蕴含着对人生、社会、自然、宇宙的深邃透彻感悟，具有神奇的魅力。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
苦苦寻觅的“那人”，就是本心、大道、佛性。

三昧 sān mèi 佛教名词
事物的诀要或精义。
如称在某方面造诣深湛为“得其三昧”。
三昧是梵语samadhi的音译，意为正定、正受，
指通过专注一境、摒除杂念而达到心神平静的修行状态。
指佛教修行中的定境，即心安住于某一境界而不散乱，
引申为事物的真谛或奥妙，如“得其三昧”

采菊东篱下，悠然见南山。
菊花，是花中的隐士，在中国古典诗歌中一直象征着人格的清淡和洁雅。
采菊东篱下，浑然忘我，不经意之间，南山如同老友，自然而然地呈现在自己面前

清静无为，乃道家修身养性的根本。
《太上老君说常清静经》是一部重要的道教经典，相传为太上老君所说，作者不详。
此经篇幅简短，却意蕴深远，历代道士奉为入门的修炼根本法门。
全经以“人能常清静，天地悉皆归”为旨，
开篇即云：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”
通过层层递进的阐述，揭示了“清静”之道——远离妄欲，澄心寡欲，以守虚无而契合大道。
经文指出，人之所以不能得道，是因为“心生万缘，境生烦恼”。
若能常修清静，去欲归真，便可与天地合一，最终达到长生久视、与道合真的境界。
《常清静经》语言简洁，通俗易懂，常被道教宫观用作早晚功课，也是民间流传最广的道家经典之一。
它不仅是修道者的必读之书，也是中国传统文化中清净无为思想的集中体现。

佛法在世间
唐 六祖 慧能
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
禅宗六祖慧能，在广东韶州府曹溪，说法度生，后人遂用“曹溪”代表六祖

王维（701—761），河东蒲州（今山西运城）人。字摩诘，从佛经《维摩诘经》而来。
安禄山叛乱时，曾接受伪职，乱平之后被降官。
晚年无心仕途，怡情山水，结庐辋川，长持斋戒，崇信佛禅。
作品禅趣盎然，深得禅家三昧，后人尊为“诗佛”。

初唐宋之问《灵隐寺》诗中有“桂子月中落，天香云外飘”的名句。
传说每当中秋之夜，灵隐寺里飘满了月中落下来的桂子。

任你广厦万间，也不过夜眠七尺；
任你良田万顷，也不过日食三餐

虚空甯宓，浑然无物
甯宓 níng mì
虚空甯宓 形容心境如同虚空一般宁静、安宁、寂静。
浑然无物 表示内心空明澄澈，浑然一体，感觉不到具体事物的分别和牵绊，
达到一种 “无我” 或 “物我两忘” 的空灵状态。

幽篁独坐，长啸鸣琴
“幽篁” 指幽静的竹林，独自坐在其中，吹着长啸，弹奏琴声，
表达了一种孤独与清静的境界，内心安静如水，能够感受到与自然和谐共鸣的愉悦

身病从心病生。
因此，仅仅滋补调养色身是远远不够的。
只有将心修好了，身体才不会生病。
中医说：大怒伤肝，暴喜伤心，思虑伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾。