始计篇
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
经之以五事：
道（令民与上同意）、
天（阴阳寒暑时制）、
地（远近险易广狭死生）、
将（智信仁勇严）、
法（曲制官道主用）。
校之以七计（主孰有道、将孰有能等），可知胜负。
兵者诡道也：
能而示之不能，用而示之不用，
近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，
实而备之，强而避之，
怒而挠之，卑而骄之，
佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
多算胜，少算不胜。

作战篇
用兵之法，日费千金，然后十万之师举矣。
久战则钝兵挫锐，国用不足，故兵贵胜，不贵久。
不尽知用兵之害者，不能尽知用兵之利。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，因粮于敌（食敌一钟当吾二十钟）。
胜敌而益强，赏先得者。
知兵之将，国之安危之主也。

谋攻篇
不战而屈人之兵，善之善者也。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
用兵之法：
十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

知胜有五：
知可以战与不可以战，识众寡之用，上下同欲，以虞待不虞，将能而君不御。
知彼知己，百战不殆；
不知彼而知己，一胜一负；
不知彼不知己，每战必殆。

军形篇
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
守则不足，攻则有余。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
修道而保法，能为胜败之政。

兵势篇
治众如治寡，分数是也；
斗众如斗寡，形名是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
奇正之变，不可胜穷。
善战者，其势险，其节短。
以利动敌，择人而任势。
任势者，如转圆石于千仞之山。

虚实篇
善战者，致人而不致于人。
能使敌自至者，利之也；使敌不得至者，害之也。
攻而必取者，攻其所不守；守而必固者，守其所不攻。
形人而我无形，则我专而敌分。
以十攻一，众而敌寡。
知战之地，知战之日，可千里而会战。
敌虽众，可使无斗。

军争篇
军争之难者，以迂为直，以患为利。
军争为利，亦为危。
举军争利则不及，委军争利则辎重捐。
兵以诈立，以利动，以分合为变。
三军可夺气，将军可夺心。
避其锐气，击其惰归。
用兵八法：
高陵勿向，背丘勿逆，
佯北勿从，锐卒勿攻，
饵兵勿食，归师勿遏，
围师必阙，穷寇勿迫。

九变篇
将通于九变之利者，知用兵矣。
智者之虑，必杂于利害：
杂于利而务可信，杂于害而患可解。
用兵之法：
无恃其不来，恃吾有以待也；
无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
将有五危：
必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。

行军篇
处军之道：
绝山依谷，视生处高；
绝水远水，勿迎于水内；
绝斥泽亟去，平陆处易而右背高。
相敌以察情。
令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行则民服，不素行则民不服。

地形篇
地形有六：通、挂、支、隘、险、远。
地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。
知彼知己，胜乃不殆；
知天知地，胜乃可全。
将有六过：走、弛、陷、崩、乱、北。

九地篇
用兵有九地：
散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。
九地之变，不可不察。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
齐勇若一，政之道也；
刚柔皆得，地之理也。

火攻篇
火攻有五：火人、火积、火辎、火库、火队。
行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
合于利而动，不合于利而止。
亡国不可以复存，死者不可以复生。

用间篇
兴师十万，出征千里，不可无间。
间有五：因间、内间、反间、死间、生间。
五间俱起，莫知其道。
反间者，五间之本也。
非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
明君贤将，以上智为间者，必成大功。